حكواتي رمضان..و رمَضانْ يجْمَعُنآ " !

روح المنتدى · 12/06/2011

القصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة

الأموية يرويها لنا التاريخ

وهي تحكي أن ثلاثة من الشبان كانوا يعملون

حمّالين

(يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت

على الحمير)

وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق،

تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون

فقال أحدهم واسمه " محمد ": افترضا أني

خليفة .. ماذا تتمنيان ؟

فقالا: يا محمد إن هذا غير ممكن،

فقال : افترضا جدلاً أني خليفة ..

فقال: أحدهم هذا محال، وقال الآخر: يا محمد أنت

تصلح حمّالاً أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً ..

قال محمد: قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة،

وهام محمد في أحلام اليقظة

وتخيل نفسه على عرش الخلافة وقال لأحدهما:

ماذا تتمنى أيها الرجل ؟

فقال: أريد حدائق غنّاء، وماذا بعد؟ قال الرجل:

إسطبلاً من الخيل

وماذا بعد؟ قال الرجل: أريد مائة جارية،

وماذا بعد أيها الرجل؟

قال: مائة ألف دينار ذهب

ثم ماذا بعد؟

يكفي ذلك يا أمير المؤمنين

كل ذلك ومحمد بن أبي عامر يسبح في خياله

الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة،

ويُسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة

ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان

يأخذ،

وهو ينفق بعد أن كان يطلب،

وهو يأمر بعد أن كان ينفذ، وبينما هو كذلك التفت

إلى صاحبه الآخر وقال:

وأنت أيها الرجل ماذا تريد ؟

فقال: يا محمد إنما أنت حمّال،

والحَّمال لا يصلح أن يكون خليفة .....

فقال محمد: يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة،

فماذا تتمنى؟

فقال الرجل: أن تقع السماء على الأرض أيسر من

وصولك إلى الخلافة،

فقال محمد: دعني من هذا كله، ماذا تتمنى أيها

الرجل؟

فقال الرجل:

إسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة

فاجعلني على حمار ووجه وجهي إلى الوراء

وأمر منادياً يمشي معي في أزقة المدينة

وينادي أيها الناس! أيها الناس! هذا دجال محتال

من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن...

وانتهى الحوار ونام الجميع، ومع بزوغ الفجر

استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر ..

صحيح الذي يعمل حَّمالاً لن يصل إلى الخلافة؟

فكر محمد كثيراً، ما هي الخطوة الأولى للوصول

إلى الهدف المنشود

توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد

الخطوة الأولى

حيث قرر أنه يجب بيع الحمار

وفعلاً باع الحمار

وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد

يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف

وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط

أخذ محمد يبذل أقصى جهد في عمله الجديد كما

كان يبذله وهو حمالاً

أُعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في

عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة

في الدولة الأموية في الأندلس

وبعد أن مات الخليفة الأموي تولى الخلافة بعده

ابنه هشام المؤيد بالله

وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات

وهل يمكن لهذا الطفل الصغير إدارة شئون الدولة

وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً

ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية

فيأخذ الملك منه...

فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير

بني أمية

ووقع الاختيار على محمد بن أبي عامر، وابن

أبي غالب، والمصحفي

وأصبح محمد بن أبي عامر مقرباً إلى "صبح" أم

الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها

ووشى بالمصحفي عندها وأُزيل المصحفي من

الوصاية

وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح

بعد ذلك هو الوصي الوحيد

ثم اتخذ مجموعة من القرارات، فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه

وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره

وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني

أمية في عهده

وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية

في الأندلس

حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة

انقطاع في الدولة الأموية،

وسميت بالدولة العامرية، هكذا صنع الحاجب

المنصور محمد بن أبي عامر،

واستطاع أن يحقق أهدافه بشتى الطرق الصحيحة

والسقيمة.

وفي يوم من الأيام، وبعد ثلاثين سنة من بيع

الحمار،

والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله

الفقهاء والأمراء والعلماء ..

تذكر صاحبيه الحمّالين، فأرسل أحد الجند وقال

له:

اذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فآتنى بهما

ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي

نفس المكان ...

إن أمير المؤمنين يطلبكما

أمير المؤمنين! إننا لم نذنب، لم نفعل شيئاً .. ما

جرمنا ..قال الجندي: أمرني أن آتي بكما،

ووصلا إلى القصر، دخلا القصر، ونظرا إلى

الخليفة ..

قالا باستغراب: إنه صاحبنا محمد ...

قال الحاجب المنصور: أعرفتماني ؟

قالا: نعم يا أمير المؤمنين، ولكن نخشى أنك لم

تعرفنا !قال: بل عرفتكما، ثم نظر إلى الحاشية،

وقال :

كنت أنا وهذين الرجلين سوياً قبل ثلاثين سنة

وكنا نعمل حَّمالين، وفي ليلة من الليالي جلسنا

نتسامر

فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيان ؟ فتمنيا

ثم التفت إلى أحدهما، وقال: ماذا تمنيت يا فلان ؟

قال الرجل حدائق غنّاء،

فقال الخليفة :لك حديقة كذا وكذا،

وماذا بعد؟

قال الرجل: اسطبلاً من الخيل،

قال الخليفة: لك ذلك، وماذا بعد ؟

قال مائة جارية، قال الخليفة: لك مائة من

الجواري، ثم ماذا ؟

قال الرجل مائة ألف دينار ذهب،

قال: هو لك، وماذا بعد؟

قال الرجل: كفى يا أمير المؤمنين

قال الحاجب المنصور: ولك راتب مقطوع،

وتدخل عليّ بغير حجاب

ثم التفت إلى الآخر وقال له: ماذا تمنيت ؟

قال الرجل:

اعفني يا أمير المؤمنين،

قال: لا والله حتى تخبرهم

قال الرجل:

الصحبة يا أمير المؤمنين،

قال حتى تخبرهم،

فقال الرجل:

قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار

واجعل وجهي إلى الوراء

وأمر منادياً ينادي في الناس:

أيها الناس.. هذا دجال محتال.. من يمشي معه أو

يحدثه أودعته السجن

قال الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر:

افعلوا به ما تمنى حتى يعلم

( أن الله على كل شيء قدير .. )

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

محمد زايزون · 18/04/2008

فعلاا إن الله على كل شيء قدير.. فقط علينا أن نعمل وندعوا ونحن موقنون بالإجاابة.. شكراا أيتها النبض على متاابعتك الراائعة للموضوع..
وكملحوظة فقط: من الأحسن لو كان اسم المهنة حمّالا عوض حمّار.. فهم يحملون الأمتعة من هنا إلى هناك.. فلنسمهم حمّالين لا حمّارين :$

توقيع Mimo4ever

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

الزوج والعجوز والقطع الذهبية

رجل فقير تزوج من امرأة وأنجبا طفلا , فقرر الرجل السفر لطلب العيش ,

فاتفق مع امرأته على عشرين عاما من السفر ,

وإذا زادوا يوما واحدا فأن المرأة حرة طليقة تفعل ما تشاء ... واوعدته زوجته بذلك

وسافر وترك امرأته وولده الذي لم يبلغ شهرا واحدا

سافر إلى إحدى البلدان

حيث عمل في طاحونة قمح عند رجل جيد

وسر منه صاحب الطاحونة لنشاطه

وبعد عشرين عاما قال لصاحب الطاحونة :-

لقد قررت العودة إلى البيت

لان امرأتي أوعدتني بأن تنتظرني عشرين عاما

وأريد أن أرى ما الذي يجري هناك

قال له صاحب الطاحونة :-

اشتغل عندي عاما آخر

أرجوك لقد تعودت عليك كما يتعود الأب على ابنه

قال الرجل :- لا أستطيع لقد طلبت الدار أهلها

وحان الوقت كي أعود فقد مضى على غيابي عشرون سنة

وإذا لم اعد إلى البيت هذا العام فأن زوجتي ستتركه

فأعطاه صاحب الطاحونة ثلاث قطع ذهبية

وقال له :- هذا كل ما املك خذها فأنها ليست بكثيرة عليك

اخذ الرجل القطع الذهبية الثلاث واتجه نحو قريته

وفي طريقه إلى القرية لحق به ثلاثة من المارة

كان اثنان من الشباب والثالث رجل عجوز

تعارفوا وبدأوا بالحديث بينما الرجل العجوز لم يتكلم ولو بكلمة

بل كان ينظر إلى العصافير ويضحك

فسأل الرجل :- من هذا الرجل العجوز ؟

أجاب الشابان :- انه والدنا

قال الرجل :- لماذا يضحك هكذا ؟

أجاب الشابان :- انه يعرف لغة الطيور وينصت إلى نقاشها المسلي والمرح

قال الرجل :- لماذا لا يتكلم أبدا ؟

أجاب الشابان :- لأن كل كلمة من كلامه لها قيمة نقدية

قال الرجل :- وكم يأخذ ؟

أجاب الشابان :- على كل جملة يأخذ قطعة ذهبية

قال الرجل في نفسه :- إنني إنسان فقير هل سأصبح فقيرا أكثر

إذا ما أعطيت هذا العجوز أبو اللحية قطعة ذهبية واحدة

كفاني اسمع ما يقول

واخرج من جيبه قطعة ذهبية ومدها إلى العجوز

فقال العجوز :- لا تدخل في النهر العاصف وصمت

وتابعوا مسيرتهم

قال الرجل في نفسه :-

عجوز فظيع يعرف لغة الطيور ومقابل كلمتين أو ثلاثة يأخذ قطعة ذهبية

يا ترى ماذا سيقول لي لو أعطيته القطعة الثانية ..؟؟؟

ومرة ثانية تسللت يده إلى جيبه واخرج القطعة الذهبية الثانية وأعطاها للعجوز

قال العجوز :- في الوقت الذي ترى فيه نسورا تحوم اذهب

واعرف ما الذي يجري وصمت

وتابعوا مسيرتهم

وقال الرجل في نفسه :- اسمعوا إلى ماذا يقول

كم من مرة رأيت نسورا تحوم ولم أتوقف ولو لمرة لأعرف ما المشكلة

سأعطي هذا العجوز القطعة الثالثة

بهذه القطعة وبدونها ستسير الأحوال

وللمرة الثالثة تتسلل يده إلى جيبه وألقى القبض على القطعة الأخيرة

وأعطاها للعجوز

اخذ العجوز القطعة الذهبية وقال :-

قبل أن تقدم على فعل أي شيء عد في عقلك حتى خمسة وعشرون وصمت

وتابعوا الجميع المسير ثم ودعوا بعضهم وافترقوا

وعاد العامل إلى قريته

وفي الطريق وصل إلى حافة نهر

وكان النهر يعصف ويجر في تياره الأغصان والأشجار

وتذكر الرجل أول نصيحة أعطاها العجوز له

ولم يحاول دخول النهر

جلس على ضفة النهر واخرج من حقيبته خبزا وبدأ يأكل

وفي هذه اللحظات سمع صوتا

وما التفت حتى رأى فارسا وحصان ابيض

قال الفارس :- لماذا لا تعبر النهر ؟

قال الرجل :- لا أستطيع أن اعبر هذا النهر الهائج

فقال له الفارس :- انظر إلي كيف سأعبر هذا النهر البسيط

وما أن دخل الحصان النهر حتى جرفه التيار مع فارسه

كانت الدوامات تدور بهم وغرق الفارس

أما الحصان فقد تابع السباحة من حيث نزل

وكانت أرجله تسكب ماء

امسك الرجل الحصان وركبه وبدا البحث عن جسر للعبور

ولما وجده عبر إلى الضفة المقابلة

ثم اتجه نحو قريته

ولما كان يمر بالقرب من شجيرات كثيفة

رأى ثلاثة نسور كبيرة تحوم

قال الرجل في نفسه :- سأرى ماذا هناك

نزل عن الحصان واختفى بين الأشجار وهناك رأى ثلاث جثث هامدة

وبالقرب من الجثث حقيبة من الجلد

ولما فتحها كانت مليئة بالقطع الذهبية

كانت الجثث قطاع طرق

سرقوا في أثناء الليل احد المارة

ثم جاؤوا إلى هنا ليتقاسموا الغنيمة فيما بينهم

ولكنهم اختلفوا في الأمر وقتلوا بعضهم بعضا بالمسدسات

اخذ الرجل النقود ووضع على جنبه احد المسدسات

وتابع سيره

وفي المساء وصل إلى بيته

فتح الباب الخارجي ووصل إلى ساحة الدار

وقال في نفسه :- سأنظر من الشباك لأرى ماذا تفعل زوجتي

كان الشباك مفتوحا والغرفة مضاءة

نظر من الشباك فرأى طاولة وسط الغرفة وقد غطتها المأكولات

وجلس إليها اثنان الزوجة ورجل لم يعرفه

وكان ظهره للشباك

فارتعد من هول المفاجأة وقال في نفسه :-

أيتها الخائنة لقد أقسمت لي بأن لا تتزوجي غيري

وتنتظريني حتى أعود

والآن تعيشين في بيتي وتخونيني مع رجل آخر ...؟؟؟

امسك على قبضة مسدسه وصوب داخل البيت

ولكنه تذكر نصيحة العجوز الثالثة أن يعد حتى خمسة وعشرين

قال الرجل في نفسه :-سأعد حتى خمسة وعشرين وبعد ذلك سأطلق النار

وبدأ بالعد واحد ... اثنان .. ثلاثة ... أربعة ...

وفي هذه الأثناء كان الفتى يتحدث مع الزوجة ويقول :-

يا والدتي سأذهب غدا في هذا العالم الواسع لأبحث عن والدي

كم من الصعوبة بأن أعيش بدونه يا أمي

ثم سأل :- كم سنة مرت على ذهابه ؟

قالت الأم :- عشرون سنة يا ولدي

ثم أضافت :- عندما سافر أبوك كان عمرك شهرا واحدا فقط

ندم الرجل وقال في نفسه :- لو لم اعد حتى خمسة وعشرون لعملت مصيبة

لتعذبت عليها ابد الدهر

وصاح من الشباك :- يا ولدي . يا زوجتي . اخرجوا واستقبلوا الضيف الذي طالما

انتظرتمـــوه

علينا أن نفكر قبل عمل أي شيئ نريده لكي لا نندم في النهاية

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

يعطيك الف عافية محمد للمرور المستمر

وكل الشكر للملاحظة&تم التعديل-_-

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

العبادلة الثلاثة

يحكى أنه كانت هناك قبيله تعرف باسم بني عرافه وسميت بذلك نسبه إلى إن أفراد هذه القبيله يتميزون بالمعرفه والعلم والذكاء الحاد

وبرز من هذه القبيله رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو (عبدالله) وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله من ثم هذا الرجل الحكيم .

ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها (عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيره من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم

وبعد المشوره والسؤال قيل لهم إن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيده فقرروا إن يذهبوا إليه وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما فقال لهم الرجل هل رأيتم جملا فقال

عبدالله الأول هل هو أعور فقال الرجل نعم

فقال عبدالله الثاني هل هو أقطب الذيل فقال الرجل نعم

فقال عبدالله الثالث هل هو أعرج ففال الرجل نعم

ظن الرجل أنهم رأوه لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا ففرح وقال هل رأيتموه فقالوا لا لم نره فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له

فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه وإلا كيف عرفتم أوصافه فقالوا لا والله لم نسرقه فقال الرجل سأشتكيكم للقاضي فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا .

فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته قال لهم إذهبوا الآن وأرتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء وأمر خادم آخر أن يراقبهم أثناء تناولهم الغداء

وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول أن المرأه التي أعدت الغداء حامل

وقال عبدالله الثاني أن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز

وقال عبدالله الثالث أن القاضي أبن زنا

وكان الخادم الذي كلف بالمراقبه قد سمع كل شي من العبادله الثلاثه وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبه الخادم للعبادله وصاحب الجمل فقال الخادم أن أحدهم قال أن المرآه التى أعدت الغداء لهم حامل.

فذهب القاضي لتك المرأه وسألها ما إذا كانت حامل أم لا وبعد إنكار طويل من المرأه وأصرار من القاضي أعترفت المرأه أنها حامل فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا

ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال ماذا قال الأخر فقال الخادم الثاني قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له ما الذي ذبحته بالأمس فقال الذابح أنه ذبح ماعز ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب فأصر عليه أن يقول الحقيقه إلى أن أعترف الجزار بأنه ذبح كلب لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه فستغرب القاضي كيف عرف العبادله أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحه إلا على الغداء

وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات فسأله إن كان العبادله قد قالوا شي آخر فقال الخادم لا لم يقولوا شي فشك القاضي بالخادم لأنه رأى على الخادم علامات الأرتباك وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقه وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم للقاضي أن عبدالله الثالث قال أنك أبن زنا فانهار القاضي وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي

في بداية الأمرتفاجأت الأم من سؤال أبنها وأجابته وهي تخفي الحقيقة وقالت أنت أبني أبوك وهو الذي تحمل أسمه الآن إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه وكرر لها السؤال إلا أن الأم لم تغير أجابتها وبعد بكاء طويل من الطرفين وأصرار أكبر من القاضي في سبيل معرفه الحقيقه خضعت الأم لرغبات أبنها وقالت له أنه أبن رجل آخر كان قد زنا بها فأصيب القاضي بصدمه عنيفه كيف يكون أبن زنا وكيف لم يعرف بذلك من قبل والسؤال الأصعب كيف عرف العبادله بذلك

وبعد ذلك جمع القاضي العبادله الثلاثه وصاحب الجمل لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية فسأل القاضي عبدالله الأول كيف عرفت أن الجمل أعور فقال عبدالله لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل واستنتجت أنه الجمل كان أعور

وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل فقال عبدالله الثاني : أن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا أثناء أخراجه لفضلاته وينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض إلا أني لم أرى ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل بل على العكس رأت البعر من غير أن ينثر فأستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل

وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أعرج : فقال عبدالله الثالث رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض فاستنتجت أن الجمل كان أعرج . وبعد أن أستمع القاضي للعبادله أقتنع بما قالوه وقال لصاحب الجمل أن ينصرف بعد ما عرفوا حقيقه الأمر

وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادله كيف عرفتم أن المرأه التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا فقال عبدالله الأول لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب الآخر وذلك لا يحدث إلى إذا كان هناك ما يعيق المرأه من الوصول إليه كالبطن الكبير نتيجة للحمل ومن خلال ذالك عرفت أن المرأه كانت حاملا

وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب فقال عبدالله : أن لحم الغنم والماعز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي عظم لحم شحم إلأ الكلب فيكون حسب الترتيب التالي عظم شحم لحم لذلك عرفت أنه لحم كلب.

ثم جاء دور عبدالله الثالث وكان القاضي ينتظر هذه اللحظه فقال القاضي كيف عرفت أني أبن زنا فقال عبدالله لانك أرسلت شخصا يتجسس علينا وفي العاده تكون هذه الصفه في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا فقال القاضي (لا يعرف أبن الزنا إلا أبن الزنا)

وبعدها ردد قائلا أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا.

فهل بقي في زماننا من هم بهذا الذكاء والفطنة والمعرفة ؟؟؟!!

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

حكواتي رمضان..و رمَضانْ يجْمَعُنآ " ! - صفحة 4 OUv5a

دهاء الملك والعجوز

كان في أحد الأزمان السالفة ملكاً و وزيره يتجولان في المملكة ، و عندما وصلا إلى أحد العجزة في الطريق دار الحديث التالي بين الملك و الرجل العجوز:

الملك: السلام عليكم يا أبي.

العجوز: و عليكم كما ذكرتم و رحمة الله و بركاته.

الملك: و كيف حال الإثنين؟

العجوز: لقد أصبحوا ثلاثة.

الملك: و كيف حال القوي؟

العجوز: لقد أصبح ضعيفاً.

الملك: و كيف حال البعيد؟

العجوز: لقد أصبح قريباً.

الملك: لا تبع رخيصاً.

العجوز: لا توص حريصاً.

كل هذا المشهد دار و الوزير واقفٌ لا يفقه شيئاً منه، بل و قد أصابته الدهشة و الريبة و الصدمة.

ثم مضى الملك و وزيره في جولتهم؛ و عندما عاد الملك إلى قصره سارع الوزير إلى بيت الرجل العجوز ليستفسر عن الذي حدث أمامه في ذلك النهار. وصل إلى بيت العجوز و مباشرة إستفسره عن الموضوع، و لكن العجوز طلب مبلغا من المال فأعطاه الوزير ألف درهم، فقال له العجوز : فأما الإثنين فهما الرجلين و أصبحوا ثلاثة مع العصا. و في السؤال الثاني طلب العجوز ضعفي المبلغ الأول فأعطاه ألفين فقال: فأما القوي فهو السمع و قد أصبح ضعيفاً، ثم طلب ضعفي المبلغ الذي قبله فأعطاه الوزير أربعة آلاف فقال: فأما البعيد فهو النظر و قد أصبح نظري قريباً. و عندما سأله الوزير عن السؤال الأخير إمتنع العجوز عن الإجابة حتى أعطاه الوزير مائة ألف درهم فقال: إن الملك كان يعلم منك أنك ستأتي إلي لتستفسرني عن الذي حدث و أني سأشرح لك و أوصاني بأن لا أعطيك مفاتيح الكلام إلا بعد أن أحصل على كل ما أريد و ها قد حصلت، ثم مضى الوزير و هو مبهور بما حصل معه في ذاك النهار.

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ

ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ:

*** ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ***

ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ ﻛﻤﺎ

ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﻲ ﺑالبخل

ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻀﻊ ﺳﻤﻨﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﻭﺍﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﻘﺔ

ﺗﺮﺗﺠﻒ ﺍﻟﻤﻠﻌﻘﺔ ﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ

ﻓﺎﺭﺍﺩ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ :

ﺍﻥ ﺍﻻﻗﺪﻣﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻣﻦ

ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻤﺮﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎً

ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻼﻋﻖ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ

ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﺗﻌﻮﺩﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ !

ﻭﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻔﺠﻌﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ

ﻧﻔﺴﻬﺎ

ﻓﺠﺰﻋﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻨﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ

ﻭﺍﺧﺬﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﺦ

ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻭﺗﻤﻮﺕ

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ

ﻭﺻﺎﺭ ﻣﺜﻼ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ .

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

صوت صـفيــــر البلبـــــــل الأصمعي

كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور كان يعطي الذهب للشاعر على قصيدة نقلها من غيره

وكان يحفظ ما يسمع من أول مرة ، وله غلام يحفظ القصيدة من مرتين

و جارية تحفظ القصيدة من ثلاث ..

فكان الشاعر يكتب قصيدة طويلة ، يدبلجها طول ليلة وليلتين وثلاث

فيقول له الخليفة :

إن كانت من قولك أعطيناك وزن الذي كتبته عليها ذهبا ،

وإن كانت من منقولك لم نعطك عليها شيئا

فيوافق الشاعر .. ويلقيها على مسامع الخليفة فيحفظها

الخليفة من أول مرة .. فيقول له أنني أحفظها منذ زمن بعيد فيقولها له ..

ثم يؤكد ذلك بالغلام الذي حفظها أيضا فيذكرها كاملة

ثم ينادي على الجارية التي قد سمعتها فتقولها كاملة ..

فيشك الشاعر في نفسه ..وهكذا مع كل الشعراء ..

فبينما هم كذلك إذا بالأصمعي يقدم عليهم فيشكون إليه حالهم ..

فقال : دعوا الأمر لي .. فكتب قصيدة ملونة الأبيات والموضوعات ..

وتنكر بزي أعرابي وأتى الأمير ليسمعه شعره ..

فقال الخليفة : أتعرف الشروط .. قال : نعم .. قال : هات القصيدة .. فقال :؟

صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل

المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل

وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي

فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل

قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل

فـــــقــــــــال لا لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول

والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل

فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي

فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤل ــي

قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل

وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي

شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل

فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي

والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي

طـــبــطــب طــبــطـــــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــــطـب لـــي

والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي

شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل

وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــلـــــــــــي

ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل

يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل

والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي

والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي

لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل

إلـــــى لــقــــــــــــــاء مـلـك ** مــعــظـــــــــم مـــبــجـــــــــــــــل

يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي

أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــــل

أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل

نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل

أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل

فلم يستطيع الخليفة أن يحفظها لصعوبة كلماتها وتداخل حروفها ،

فنادى الغلام فلم يستطع شيئا غير أبيات متقطعة ..

فنادى الجارية فعجزت .. عندئذ قال الخليفة

أحضر ما كتبته عليها لنعطيك وزنه ذهبا ..

قال الأصمعي ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدة وهو على ظهر

الناقة لا يحمله إلا أربعة من الجنود ..

فانهار الخليفة وجئ بالعمود فوزن كل ما في الخزنة ...

وعندما أراد الخروج .. عرف الخليفة أنه الأصمعي ، وعرف منه سبب حيلته ..

فاتفق معه أن يعطي الشعراء ما تيسر من أجل تشجيعهم.

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

[URL=""]

وافق شنٌُ طبقة

قال الشرقي بن القطامي: كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له ُ شنٌّ، فقال: والله لأطوفنّ حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها.

فبينما هو في بعض مسيره إذ وافقه رجل في الطريق، فسأله شنّ: أين تريد؟ قال: موضع كذا، يُريد القرية التي يقصدها شنّ، فوافقه حتى إذا أخذا في مسيرهما قال له شنٌّ: أتحملني أم أحملك؟ فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب، وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟ فسكت شنٌّ، وسارا حتى إذا قربا من القرية إذا بزرع يحصده أهله، فقال شنٌّ: أترى صاحب هذا النعش حيّاً أم ميتاً؟ فقال الرجل: ما رأيت أجهل منك! ترى جنازة تسأل عنها أميّتٌ صاحبها أم حي؟ فسكت شن عنهُ، فأراد مُفارقته فأبى الرجل أن يتركهُ حتى يصير به إلى منزله. فوافقه الطلب.

وكان للرجل بنت يُقال لها طبقة، فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه. فأخبرها بمرافقته إياه وشكا لها جهلهُ وحدثها بحديثه، فقالت: يا أبت ما هذا بجاهل.

فأما قوله أتحملني أم أحملك؟ يُراد به أتحدّثني أم أحدّثك حتى نقطع طريقنا.

وأما قولهُ: أترى الزرع أُكل أم لا؟ فأراد هل باعه أهله وأكلوا بثمنه أم لا؟

وأما قوله في الجنازة هل صاحب هذا النعش حيٌّ أم ميّت، فأراد: هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا؟

فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال له: أتحبُّ أن أفسِّر لك ما سألتني عنه؟ قال: نعم، ففسَّره. فقال شنٌّ: ما هذا من كلامك، فأخبرني عن صاحبه، قال: ابنةٌ لي. فخطبها إليه، فزوجه إياها، فحملها شنٌّ إلى أهله، فلما رأوها قالوا: "وافق شنٌّ طبقه" فذهب مثلاً".

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

جزاء سنمار

سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة، للنعمان بن امرئ القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس، الذي أرسلهُ أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، وعندما أتم بناءه، وقف سنمار والنعمان على سطح القصر،

فقال النعمان لهُ: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟

فأجاب كلا،

ثم قال: هل هناك بنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟

قال كلا ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم

فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟

قال: كلا، فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً.

وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

محمد زايزون · 18/04/2008

هههههههههههههههه وافق شن طبقه ههههههههههههههههه.. متاابعة راائعة أيتها النبض.. شكراا جزيلاا.. وسأكون من المتاابعين لك دوما..

توقيع Mimo4ever

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

شكرا لتتبعك الدائم محمد

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

[b][/b]

يزخر التاريخ العربي بالعديد من قصص الفراسة و الفطنة و الذكاء , و هذه القصة من أشهر قصص الفراسة العربية , و هي قصة أبناء “نزار بن معد بن عدنان” مع ملك نجران “الأفعى الجرهمي” , و “نزار بن معد” هو الجد الثامن عشر لرسول الله , و يرتقي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام , و ابناء “نزار” هم أربعة من الذكور , وهم مضر (الذي من نسله رسول الله) و إياد و ربيعة و أنمار , وقد حدثت لهم هذه القصة كالتالي:

لما حضرت أباهم “نزار” الوفاة دعا أبناءه ليوصيهم فدعا اياداً وعنده جارية شمطاء (التي خالط بياض رأسها سواده) و قال: هذه الجارية الشمطاء وما أشببها لك

ودعا أنماراً وهو في مجلس له وقال: هذه البدرة و المجلس وما اشبههما لك

ودعا ربيعة وأعطاه حبالاً سوداً من شعر و قال: هذه وما اشبهها لك

وأعطى مضر قبة حمراء و قال: هذه وما اشبهها لك

ثم قال: وإن أشكل عليكم شئ ، فأتوا “الأفعى بن الأفعى الجرهمي” (وكان ملك نجران في ذلك الوقت) , فلما مات “نزار” ركبوا رواحلهم قاصدين “الأفعى” تنفيذا لوصية والدهم , فلما كانوا من نجران على مسافة يوم اذا هم بأثر بعير (الأبل)

فقال إياد: انه أعور (يرى بعين واحده)

فقال أنمار: وإنه لأبتر (مقطوع الذيل)

فقال ربيعة: وإنه لأزْور (أعرج مائل الجسم)

وقال مضر: وإنه لشارد لا يستقر (هارب هائم على وجهه)

فلم يلبثوا حتى جاءهم راكب ، فلما وصلهم قال: هل رأيتم بعير ضال فوصفوه له كما تقدم (أعور , أبتر , أزور , شارد)

فقال الراكب: إن هذه لصفته عينا، فأين بعيري؟ قالوا:مارأيناه

فقال:أنتم أصحاب بعيري، وما أخطئتم من نعته شيئا

فأكملو طريقهم ليحتكموا الى رأي الملك , فلما أناخوا بباب الأفعى و أستأذنوه و اذن لهم صاح الرجل بالباب ، فدعا به “الأفعى” وقال له ما تقول يا هذا؟

قال: أيها الملك، ذهب هؤلاء ببعيري فسألهم الأفعى عن شأنه فأخبروه

فقال لإياد :مايدريك انه أعور؟ قال: رأيته قد لحس الكلأ من شق والشق الآخر وافر (يأكل العشب من ناحية دون الأخرى)

وقال أنمار: رأيته يرمي بعره مجتمعا ولو كان أهلب لمصع به فعلمت انه أبتر (يخرج الروث متجمعا و ليس متفرقا يمينا و يسارا)

وقال ربيعة: أثرُ احدى يديه ثابت أما الآخر فاسد فعلمت أنه أزور

وقال مضر: رأيته يرعى الشقة من الأرض ثم يتعداها فيمر بالكلأ الغض فلا ينهش منه شيئا فعلمت انه شرود

فقال الأفعى: صدقتم , وليسوا بأصحابك فالتمس بعيرك يا رجل

ثم سألهم الأفعى عن نسبهم فأخبروه ، فرحب بهم وحيّاهم ، ثم قصوا عليه قصة أبيهم ، فقال لهم:كيف تحتاجون إليّ وأنتم على ما أرى ؟ قالوا: أمرنا بذلك أبونا ، فأمر خادم دار ضيافته أن يحسن ضيافتهم و يكثر مثواهم ، و أمر وصيفا له ان يلتزمهم ويحفظ كلامهم

فأتاهم “القهرمان” بشهد (عسل) فأكلوه ، فقالوا: ما رأينا شهدا أطيب ولا أعذب منه

فقال إياد: صدقتم لولا ان نحله في هامة جبّار

ثم جاءهم بشاة مشوية ، فأكلوها واستطابوها ، فقال أنمار: صدقتم لولا انها غذيت بلبن كلبه

ثم جاءهم بالشراب فاستحسنوه، فقال ربيعة: لولا ان كرمته نبتت على قبر

ثم قالوا: ما رأينا منزلا أكرم قِرى ولا أخصب رَحْلاً من هذا الملك

فقال مضر: صدقتم لولا انه لغير أبيه !!!!!!!!!!

فذهب الغلام الى “الأفعى” فأخبره بكل ما سمع مما دار بينهم ، فدخل “الأفعى” على أمه فقال: أقسمت عليك الا أن تخبرينني من أبي؟؟؟

قالت: أنت “الأفعى” ابن الملك الأكبر ، قال حقا لتصدقينني , فلما ألح عليها قالت أي بني: إن الأفعى كان شيخا قد أُثقل ، فخشيت ان يخرج هذا الأمر عن أهل هذا البيت ، وكان عندنا شاب من أبناء الملوك اشتملت عليك منه

ثم بعث الى “القهرمان” فقال: أخبرني عن الشهد الذي قدمته الى هؤلاء النفر ما خطبه ؟

قال: طلبت من صاحب المزرعة أن يأتيني بأطيب عسل عنده فدار جميع المناحل فلم يجد أطيب من هذا العسل الا أن النحل وضعه في جمجمة في كهف ، فوجدته لم يُر مثله قط فقدمته لهم

فقال: وما هذه الشاه ؟ فقال: إني بعثت الى الراعي بأن يأتيني باسمن شاة عنده ، فبعث بها وسألته عنها فقال: انها أول ما ولدت من غنمي فماتت أمها وأنِست بجراء الكلبة ترضع معهم فلم أجد في غنمي مثلها فبعثت بها

ثم بعث الى صاحب الشراب وسأله عن شأن الخمر فقال: هي كرمة غرستها على قبر أبيك فليس في بلاد العرب مثل شرابها

فعجب الأفعى من القوم , ثم أحضرهم وسألهم عن وصية أبيهم

فقال إياد: جعل لي خادمة شمطاء وما اشبهها، فقال الأفعى: انه ترك غنما برشاء (عليها بعض بقع بيضاء تخالط لونها) فهي لك ورعاؤها من الخدم

وقال أنمار: جعل إليّ بدرة و مجلسه وما أشبهها , فقال: لك مارتك من الرقة و الأرض

وقال ربيعة: جعل لي حبالا سودا وما اشبهها ، فقال ترك أبوك خيلا دهما (سوداء) وسلاحا فهي لك وما معها من موالي (فقالت العرب بعد ذلك ربيعة الفرس)

وقال مضر: جعل لي قبة حمراء وما اشبهها ، قال ان أباك ترك ابلاً حمراء فهي لك (فقالت العرب بعد ذلك مضر الحمراء)

و أعطاهم ما لهم و أكرمهم , ثم رحلو عنه.

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

جئت لأسرقه فسرقني

يُحكى أن لصاً تسوّر على مالك بن دينار داره، فلم يجد في الدار شيئاً يسرقه، فرآه، وهو قائم يُصلي، فأوجز في صلاته، ثم التفت إلى اللص، وسَلّمَ عليه،
وقال: يا أخي تاب الله عليك، دخلت منزلي، فلم تجد ما تأخذه، ولا أدعك إلا بفائدة، وقام وأتاه بإناء فيه ماء، وقال له: توضأ وصلّ ركعتين، فإنك بخير مما جئت في طلبه،
فقال لهُ اللص: نعم وكرامة، وقام وتوضأ، وصلى ركعتين،
وقال: يا مالك أيخفف عليك أن أزيد ركعتين أخرتين؟
قال: زد ما قدر الله لك، فلم يزل اللص يُصلي إلى الصبح،
فقال لهُ مالك: انصرف راشداً، فقال: يا سيدي أيخفف عليك أن أقيم عندك هذا اليوم فإني قد نويت صيامه؟،
فقال له مالك أقم ما شئت. فأقام عنده أياماً صائماً،
فلمّا أراد الانصراف قال اللص: يا مالك قد نويت التوبة،
فقال مالك: ذلك بيد الله عز وجل، فتاب اللص وحسنت توبته. وخرج من عنده فلقيه بعض اللصوص فقال له: أظُنك وقعت بكنز،
فقال: يا أخي وقعت بمالك بن دينار، جئت لأسرقه فسرقني، وقد تبت إلى الله عز وجل، وها أنا ملازم الباب فلا أبرح حتى أنال ما نالهُ الأحباب.

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

قصة المحتال وزوجته"!!

قرر المحتال وزوجته الدخول إلى مدينة قد أعجبتهم,ليمارسوا النصب على أصحابها

في اليوم الأول :

اشترى المحتال حمـــاراً وملأ فمه بجنيهات من الذهب رغما عنه، وأخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق .

لمح الحمـــار حمارة أنثى في السوق فنهق فتساقطت الجنيهات من فمه ... فتجمع الناس حول المحتال الذي أخبرهم أن

الحمــار كلما نهق تتساقط الجنيهات من فمه وبدون تفكير بدأت المفاوضات حول بيع الحمــار الذى اشتراه كبير التجار بمبلغ كبير لكنه اكتشف بعد ساعات بأنه وقع ضحية عملية نصب غبية فانطلق مع مجموعة من عماله فوراً إلى بيت المحتال وطرقوا الباب فقالت زوجته أنه غير موجود لكنها سترســـل الكلب وسوف يحضره فــــــوراً .

وفعلا أطلقت الكلب الذي كان محبوساً فهـــرب لا ينوي على شيء، لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماماً الكلب الذى هرب.

ونسى الجميع لماذا جاءوا وفاوضوا المحتال على شراء الكلب الذكى ، واشتراه أحدهم بمبلغ كبير طبعاً ثم ذهب إلى البيت

وأوصى زوجته أن تطلقه ليحضر لها أى شىء تريده بعد ذلك,فأطلقت الزوجة الكلب لكنهم لم يروه بعد ذلك .

عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوه عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته ، فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته ، وقــــال لها:لمـــاذا لم تقومي بواجبـــات الضيافة لهـــؤلاء الأكـــارم؟؟ فقالت الزوجة : إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت.

فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه سكيناً مزيفاً من ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل بالمقبض وطعنها في الصدر حيث كان هناك بالوناً مليئاً بالصبغة الحمراء، فتظاهرت بالموت .

صار الرجال يلومونه على هذا التهور فقال لهم :لا تقلقوا ... فقد قتلتها أكثر من مرة وأستطيع إعادتها للحياة وفوراً,وأخرج مزماراً من جيبه وبدأ يعزف فقامت الزوجة على الفور أكثر حيوية ونشاطاً وانطلقت لتصنع القهوة للرجال المدهوشين .

نسى الرجال لماذا جاءوا ، وصاروا يفاوضونه على المزمار حتى اشتروه بمبلغ كبير، وعاد الذي فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو، وفي الصباح سأله التجار عما حصل معه فخاف أن يقول لهم أنه قد قتل زوجته فادعى أن المزمار يعمل وأنه تمكن من إعادة إحياء زوجته، فاستعاره التجار منه .... وقتل كل منهم زوجته .

طفح الكيل مع التجار من المحتال, فذهبوا إلى بيته ووضعوه في كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر ,وساروا حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا.

صار المحتال يصرخ من داخل الكيس , فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس و عن هؤلاء النيام,فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار في الإمارة لكنه يعشق ابنة عمه ولا يريد بنت الرجل الثري. طبعا ... وأقنع صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعاً بالزواج من ابنه تاجر التجار، فدخل مكانه بينما أخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينة .

ولما نهض التجار ذهبوا وألقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة مرتاحين.لكنهم وجدوا المحتال أمامهم ومعه ثلاث مئة رأس من الغنم , فسألوه فأخبرهم بأنهم لما القوه بالبحر خرجت حورية وتلقته وأعطته ذهباً وغنماً وأوصلته للشاطيء وأخبرته بأنهم لو رموه بمكان أبعد عن الشاطيء لأنقذته أختها الأكثر ثراء التي كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم ...وهي تفعل ذلك مع الجميع

كان المحتال يحدثهم وأهل المدينة يستمعون فانطلق الجميع إلى البحر وألقوا بأنفسهم فيه (عليهم العوض) وصارت المدينة بأكملها ملكاً للمحتال

ومازال أهل المدينة يصدقون المحتال وزوجته فى كل مرة!!

الممثلون

المحتال =امريكا

زوجة المحتال =اسرائيل

أهل المدينة = العرب

.......................

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

الحجاج بين يوسف الثقفي وزوجته هند :

تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول شعرها

وماهند الا مهرة عربية ... سليلة افراس تحللها بغل

فأن اتاها مهر فلله درها

. وان اتاها بغل فمن ذلك البغل

وقيل انها قالت

لله دري مهرةُ عربية

عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ

فان ولدت مهراً فلله درها

وان ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ

فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال:

كنتي فبنتي

كنتي يعني كنتي زوجتة

فبنتي يعني اصبحتي طليقتة

ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت:

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا

وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها

وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج

فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها

وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها غير انها عظيمة الثديين

فقال عبد الملك وما عيب عظيمة الثديين؟!.. تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع

فلما خطبها وافقت وبعثت الية برسالة تقول: أوافق بشرط ان يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك

فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً

فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه

وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره

فرد عليه نحن قوما لانأكل فضلات بعضنا او انه قال:

ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال

ففهم الخليفه وامر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر

فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما

فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء

فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج

فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ... سبحان الله

فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله

فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك

قال: نعم

قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر

فقال متهللا: نعم والله صدقتي.. قبح الله من لا مني فيك ودخل بها من يومه هذا

{فغلب كيدها كيد الحجاج}

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

روي أنه كان يعيش في مكة رجل فقير متزوج من امرأة صالحة.

قالت له زوجته ذات يوم: يا زوجي العزيز ليس عندنا طعام نأكله ولا ملبس نلبسه؟ فخرج

الرجل إلى السوق يبحث عن عمل، بحث وبحث ولكنه لم يجد أي عمل، وبعد أن أعياه البحث، توجه إلى بيت الله الحرام، وصلى هناك ركعتين وأخذ يدعو الله أن يفرج عنه همه.

وما أن انتهى من الدعاء وخرج إلى ساحة الحرم وجد كيساً، التقطه وفتحه، فإذا فيه ألف دينار.

ذهب الرجل إلى زوجته يفرحها بالمال الذي وجده لكن زوجته ردت المال وقالت له: لابد أن ترد هذا المال إلى صاحبه فإن الحرم لا يجوز التقاط لقطته، وبالفعل ذهب إلى الحرم ووجد رجل ينادي: من وجد كيساً فيه ألف دينار؟

فرح الرجل الفقير، وقال: أنا وجدته، خذ كيسك فقد وجدته في ساحة الحرم، وكان جزاؤه أن نظر المنادي إلى الرجل الفقير طويلاً

ثم قال له: خذ الكيس فهو لك، ومعه تسعة آلاف أخرى، استغرب الرجل الفقير،

وقال له: ولما، قال المنادي: لقد أعطاني رجل من بلاد الشام عشرة آلاف دينار، وقال لي: اطرح منها آلف في الحرم، ثم ناد عليها، فإن ردها إليك من وجدها فأدفع المال كله إليه فإنه أمين

قال الله تعالى: “ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب"

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

بائع الاقلام (رجل الاعمال الصغير)

في إحدى أركان مترو الأنفاق المهجورة..كان هناك صبي هزيل الجسم.. شارد الذهن..

يبيع أقلام الرصاص.. ويشحذ،،،

مرَّ عليه أحد رجال الأعمال.. فوضع دولارا في كيسه ثم.. استقل المترو في عجله،،،

وبعد لحظة من التفكير,خرج من المترو مرة أخرى,

وسار نحو الصبي…. و تناول بعض أقلام الرصاص،،،وأوضح للشاب بلهجة يغلب عليها الاعتذار

أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها …

وقال: "إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعها

وأسعارها مناسبة للغاية"

ثم استقل القطار التالي.،،،

بعد سنوات من هذا الموقف وفي إحدى المناسبات

الاجتماعية تقدم شاب أنيق نحو رجل…

الأعمال وقدم نفسه له قائلا:

إنك لا تذكرني على الأرجح, وأنا لا أعرف حتى اسمك,

ولكني لن أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعاد

إلي احترامي وتقديري لنفسي.

لقد كنت أظن أنني (شحاذا) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت

وأخبرتني أنني (رجل أعمال).

********************

قال أحد الحكماء ذات مرة:

إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم

قادرين عليه...... لأن شخصا آخر اخبرهم أنهم قادرون على ذلك

,,, الكلمه الطيبه صدقه

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

محمد زايزون · 18/04/2008

قصص تقطر من بين ثناياها حكم باالغة.. شكراا أيتها النبض على روعة الطرح وحسن المتاابعة.. وطبعا من المتاابعين لموضوعك دوما..

توقيع Mimo4ever

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

منور بزاف محمد

اصلا محدش متابع غيرك وان وجد فمن خلف الكواليس ههههههههه

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

الفقير الذي أذهل موظف الاستقبال

في ليلة من ليالي الشتاء البارده !

كان المطر يهطل بشده , معانقا الأرض

التي اشتاق لها كثيرا .. بعد طول غياب

كان البعض ممسكا بمضله تحميه من المطر

والبعض يجري ويحتمي بسترته من المطر

في هذا الجو البارد والمطر الشديد

كان هناك رجل واقف كالصنم !

بملابس رثه .. قد تشقق البعض منها

لا يتحرك .. حتى ان البعض ظنه تمثالا !

شارد الذهن .. ودمعة تبعث الدفئ على خده

نظر له أحد الماره بإستحقار .. سائلا .. " الا تملك

ملابس افضل ؟ "

واضعا يده في محفظة النقود وبعينيه نظرة تكبر قائلا :

هل تريد شيئا ؟

فرد بكل هدوء : اريد ان تغرب عن وجهي !

فما كان من السائل الا ان ذهب وهو يتمتم

تبا لهذا المجنون !

جلس الرجل تحت المطر لا يتحرك الى ان توقف

المطر !

حكواتي رمضان..و رمَضانْ يجْمَعُنآ " ! - صفحة 4 5CEIu3

ثم ذهب بعدها الى فندق في الجوار !!

فأتاه موظف الاستقبال ...

لايمكنك الجلوس هنا

ويمنع التسول هنا رجاءا !

فنظر اليه نظرة غضب .. وأخرج من سترته مفتاح

عليه رقم b 1

(( رقم 1 هو أكبر وافضل جناح في الفندق حيث

يطل على النهر ))ثم اكمل سيره الى الدرج والتفت الى موظف الاستقبال قائلا !

سأخرج بعد نصف ساعه .. فهلا جهزت لي سيارتي

ال رولز رايس ؟

صعق موظف الاستقبال مالذي أمامي ..فحتى جامعي القمامه يرتدون ملابس افضل منه !!

ذهب الرجل الى جناحه وبعد نصف ساعه خرج رجل

ليس باللذي دخل !!

بدلة فاخره .. وربطة عنق وحذاء يعكس الاضاءه

من نظافته !

لايزال موظف الاستقبال في حيرة من امره !

خرج الرجل راكب سيارته الرولز رايس !

مناديا الموظف ... كم مرتبك ؟

الموظف 3000 دولار سيدي

الرجل : هل يكفيك ؟

الموظف : ليس تماما سيدي

الرجل : هل تريد زياده ؟

الموظف : من لا يريد سيدي

الرجل : أليس التسول ممنوع هنا ؟

الموظف باحراج : بلا

الرجل : تباً لكم .. ترتبون الناس حسب اموالهم

فسبحان من بدل سلوكك معي في دقائق

واردف قائلا : في كل شتاء احاول ان اجرب شعور الفقراء !

اخرج بلباس تحت المطر كالمشردين ..

كي احس بمعاناة الفقراء !

اما انتم فتبا لكم .. من لايملك مالا ليس له احترام ..

وكأنه عار على الدنيا

ان لم تساعدوهم ... فلا تحتقروهم...

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

بيتنا باب

في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل... عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير، حياة متواضعة في ظروف صعبة إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا و تملك القناعة التي هي كنز لا يفنى.

لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء، فالغرفة عبارة عن أربعة جدران ، و بها باب خشبي غير أنه ليس لها سقف.

وكان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته، لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة و ضعيفة إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم وامتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة.

ومع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها، فاحتمى الجميع في منازلهم ، أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة،

نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة و اندسّ في أحضانها لكن جسد الأم مع ثيابها كان غارقًا في البلل أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته و وضعته مائلاً على أحد الجدران.

وخبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة و قد علت على وجهه ابتسامة الرضا وقال لأمه:

ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر؟ !!!

لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء ففي بيتهم باب!

ما أجمل الرضا.

إنه مصدر السعادة وهدوء البال ووقاية من أمراض المرارة والتمرد والحقد

اشكرك يارب علي كل شي اعطيته لنا

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

الجرة المكسورة ذات الجانب المشرق

يحكى أنه كان هنالك امرأة عجوز لديها جرتان كبيرتان،

تحمل كل واحدة منهما على طرف العصا التي تضعها على رقبتها

احدى الجرتين كان بها كسر على جانبها بينما كانت الجرة الأخرى سليمة

ودائماً تحمل الماء وتوصله دون أن يتدفق منه شيئاً.

في نهاية الطريق

الطويل من الجدول الى منزل العجوز،

كانت الجرة المكسورة توصل نصف كمية الماء فقط. .

كان هذا حال العجوز لمدة عامين،

تعود يومياً الى بيتها وهي تحمل جرة و نصف جرة مملوءة بالماء..

بالطبع،

انت الجرة السليمة فخورة بكمالها. .

لكن ظلّت الجرة المكسورة بائسةً وخجلةُ من عدم اتقانها،

شعرت بالبؤس لكونها تستطيع فقط تقديم نصف ما صُنِعت من أجله.

بعد مضي عامين من ادراكها لفشلها المرير،

تحدثت الى العجوز يوماً قرب جدول الماء..

”أنا خجلة من نفسي، لأن ذلك الكسر على جانبي جعل الماء يتسرّب على طول طريق عودتك إلى المنزل“.

ابتسمت العجوز قائلة: ” هل لاحظتِ أن هنالك زهوراً على الجانب الذي تمرين به، وليس على جانب الجرة الأخرى؟“

ذلك لأنني دائماً كنت أعلم بفيضك، لذلك وضعت بذوراً للأزهار على الجانب الذي تمرين به، وكل يوم عند عودتنا كنتِ أنتِ من يسقي هذه البذور“.

”لمدة عامين كنت محظوظة بقطف هذه الأزهار الجميلة لتزيين طاولتي“.

.

"من دون أن تكونين كما أنت عليه، لم يكن هذا الجمال ليكون موجوداً ليجّمل البيت!“

لكل منّا فيضه الفريد ..…

لكن وحدها تلك الكسور والفيوض التي يملكها كل منا هي التي تجعل حياتنا معاً ممتعة وذات قيمة. علينا أن نأخذ الناس بما هم عليه ونرى - فقط - الأجمل بداخلهم..

لكل أصدقائي (ذوي الجرار المكسورة)..

أتمنى لكم لحظات طيبة طول حياتكم

ولا تنسوا أبدأ أن تستنشقوا رائحة الزهور،على جانبكم ذلك الذي ”تمرون به“.. .

وأنتم أيضاً..

لا تبخلوا ببعض وقتكم لإرسال هذه الكلمات

لكل أصدقاءكم الذين يملكون

جانباً مكسوراً .

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

بديهة الحجاج بن يوسف ؟

بعد أن تم بناء مسجد قبة الصخرة في القدس في عهد الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، قام الخليفة ببناء الباب الرئيسي للمسجد ، وقام بعض الولاة والأمراء ببناء بقية الأبواب حتى يفوزوا بهذا الشرف ، وكان الباب الذي بناه الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق يقع بجانب باب الخليفة .

وذات يوم عاصف ممطر كثير الصواعق من أيام الشتاء ، نزلت صاعقة من السماء فأحرقت باب الخليفة عبدالملك ولم تصب باب الحجاج رغم قربه منه ، فاغتمَّ الخليفة وتشائم من ذلك ، وعندما بلغت الحادثة الحجاج في العراق ، أخذ رقعة وكتب عليها كلمات ثم ختمها وبعث بها مع رسول إلى الخليفة في الحال ، وعندما فتحها الخليفة وإذ بها :

بعد السلام ، بلغني أنَّ صاعقة نزلت من السماء فأحرقت باب أمير المؤمنين ولم تحرق باب الحجاج ، وما أنا وأنت يا أمير المؤمنين إلا كإبني آدم { إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر } !

فتبسم الخليفة وقد سري عنه بعد هذه الكلمات ...

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية

روح المنتدى · 12/06/2011

[b][/b]

جابر عثرات الكرام

كان في أيام سليمان بن عبد الملك رجلٌ يقال له (خُزيمة بن بشر)من قبيلة بني أسد التي تسكن منطقة الرقة0

وكان صاحب مروءة وكرم وفضل…..ولم يزل على تلك الحال حتى ضاقت عليه الدنيا، واحتاج إلى إخوانه الذين كان يتفضل عليهم فيما مضى من الأيام0

فواسوه وأحسنوا إليه أياما وأسابيع ثم ملّوه وتخلوا عنه، فلما رأى تغيرهم عليه، حزن كثيراً ولزم بيته0

وكان الوالي على الجزيرة الفراتية في تلك الأيام رجل إسمه (عكرمة الفيّاض الرّبعيّ)وبينما هو ذات يوم مع أصدقاءٍ له يتسامرون ويتحدثون،إذ جرى ذكر (خزيمة بن بشر)وكان عنده عدد من وجوه البلد0

فقال عكرمة:ما حاله-أي خزيمة-؟

فقالوا:لقد صار من سوء الحال إلى شئٍ لا يوصف،ولزم بيته من شدة الضيق0

فقال عكرمة: ألم يجد من إخوانه مواسٍ ولا مُكافئ ؟

قالوا : لا0

فصمت عكرمة،وأمسك على ما في نفسه0

فلمّا كان في الليل،أخرج من ماله أربعة الآف دينار فجمعها في كيس،ثم خرج متخفيّاً

حتى وصل دار (خزيمة بن بشر)،فقرع الباب،فخرج خزيمة بعد هدأةٍ من الليل،فقال له خزيمة:من أنت؟

فناوله الكيس،وقال له : أصلح بهذا حالك
فقال له :من أنت،جُعِلتُ فداءَك؟
فقال له عكرمة :ما جئتُ في هذه الساعة وأنا أُريد أن تعرفني!
قال خزيمة:ما أقبله، أو تُعَرِّفني من أنت؟
فقال عكرمة: أنا... أنا..."جابر عثرات الكرام
قال خزيمة:زدني-أي معرفة بك-؟
قال عكرمة: لا ....ثم مضى
وفي صباح اليوم التالي،قام عكرمة وأصلح من حاله،وقام بتسديد الديون التي عليه....ثم قام بتجهيز نفسه يريد الذهاب إلى سليمان بن عبد الملك بفلسطين فلما جاءه وسلم عليه

قال سليمان:يا خزيمة، ما أبطأك عني؟
قال: سوء الحال
قال سليمان:ما منعك من النهوض إلينا؟
قال:ضعفي عنها
قال سليمان:فبِمَ نهضتَ؟
قال عكرمة:يا أمير المؤمنين،كنت في هدأة الليل،وإذا رجلٌ قد وقف بباب بيتي،فكان منه كذا وكذا….وأخبره القصة
قال سليمان :هل تعرفه؟
قال:ما عرفته يا أمير المؤمنين،وذلك أنه كان متنكراً
فتأسّفَ سليمان على عدم معرفته….وقال:لو عرفناه،لأعَنّاهُ على مروءته،وأكرمناه
وقام سليمان بن عبد الملك بتعيين خزيمة أميراً على الجزيرة، مكان عكرمة الفيّاض
ومضى خزيمة إلى الجزيرة،وأصبح والياً عليها…..ثم وجد أن هناك ديوناً كثيرة على عكرمة الفيّاض،فبعث إليه في أدائها فقال عكرمة:ما لي إلى شئٍ منها سبيل،ما هي عندي،واصنع ما أنت صانع
فأمر أن يُكَبّلَ بالحديد،فأقام على ذلك شهراً…….فعلمت بذلك إمرأةُ عكرمة،فأرسلت جاريتها لتقول للوالي: ما هكذا جزاءُ (جابر عثرات الكرام)منك،كافأته بالحبس والضيق والحديد
فصاح خزيمة:وا سَوأتاه!وإنّه لَهُوَ....؟؟؟
فقالت:نعم ثم ذهبت
وبعث خزيمة إلى وجوه أهل البلد،فجمعهم،ثم خرج بهم إلى الحبس….فلما رآه السجّان قام إليه مذعوراً…فقال له :إفتح…..ففعل،فدخل هو ومن معه،فوجد عكرمة في ساحة الحبس قد أصابه الضُر…..فأكَبّ خزيمة على رأس عكرمة يُقَبِّلُهُ
فرفع عكرمة رأسه إليه وقال:ما الذي دعاك لمثل هذا؟
قال خزيمة:كريمُ أفعالك،وسوءُ مُكافأتي
قال: يغفر الله لنا ذلك
فأُتي بالحداد،ففكّ القيود من رجليه، وأمر أن تُطرح في رجليه هو-أي خزيمة
فقال عكرمة:تُريد ماذا؟
قال خزيمة:أريد أن ينالني من الضُرّ والحبس كمثل ما نالك
قال عكرمة:والله لا كان ذلك،فخرجوا جميعاً
وطلب الوالي خزيمة من عكرمة الفياض أن يسير معه إلى سليمان بن عبد الملك فقبل....فاما وصلا عنده،قال سليمان للوالي: ما أقدمك؟

قال خزيمة:وجدتُ(جابر عثرات الكرام)،وأحببتُ أن أسُرّكَ به لما رأيتُ من تَلَهُفِكَ عليه
قال:ومن هو؟
قال:(عكرمة الفيّاض)
قال سليمان:ما كان خيره منك إلا وبالاً عليه،فسلّم عليه،ورحّبَ به،وأدنى مجلسه….ثم قال:يا عكرمة،إرفع حوائجك كلها
قال:إعفني يا أمير المؤمنين
قال:لا بُدّ
ثم دعا سليمان بدواةٍ وقرطاس،وقال:إعتزل ناحية،واكتب جميع حوائجك...ففعل،ثم أتاه برقعة فوقّعَ عليها:تُقضى حوائجه
ثم أمر له بعشرة الآف دينار ثم عَيّنه أميراً على الجزيرة وأذربيجان وأرمينية،وقال له:أمرُ خزيمة لك…إن شئتَ فاعزله،وإن شئتَ فاتركه في عمله….فقال:بل أزيده عملاً إلى عمله يا أمير المؤمنين

توقيع نبــــــــْضٌ

منتدياات حد الغربية